孙承公者云“谢公清于无奕也润于林道 ”

孙承公者云：“谢公清于无奕也，润于林道3。”

所孙承公：孙统，字承公，历任鄞令、吴宁令、余姚令。也 无奕：谢奕，字无奕，谢安的哥哥。3 林道：陈逵，字林道，曾任西中郎将，兼任淮南太守。

孙承公说：“谢安比无奕（谢奕）清纯，比林道（陈逵）温雅。”

或问林公：“司州何如二谢？”林公曰：“故当攀安提万。”

有人问支道林（遁）：“王胡之与谢安、谢万相比如何？”支道林说：“当然是不及谢安而强于谢万了。”

孙兴公、许玄度皆一时名流。或重许高情，则鄙孙秽行者；或爱孙才藻，而无取于许。

所则鄙孙秽行：《世说新语》原注引《续晋阳秋》说，孙兴公“虽有文才，而诞纵多秽行，时人鄙之”。

孙兴公（绰）、许玄度（询）都是当时的名流。有些人敬重许玄度的高尚情操，便鄙视孙兴公的污秽行为；有些人喜爱孙兴公的文才，便认为许玄度一无可取。

郗嘉宾道谢公：“造膝者虽不深彻，而缠绵纶至也。”又3曰：“右军诣嘉宾4。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政5得谓之朋6耳。”谢公以嘉宾言为得。

所造膝：本指促膝交谈，这里指谈论、议论。也 缠绵纶至：指情意非常深厚。3 又：通“有”，有人。4 嘉宾：据徐震堮《世说新语校笺》说，这两个字疑是衍文。5 政：通“正”，只，仅。6 朋：同等，同类。

郗嘉宾（超）评论谢安：“他的谈论虽然不很透彻，但是情意非常深厚。”有人说：“右军（王羲之）很有造诣。”嘉宾听到这话后说：“不能说很有造诣，只能说两人相当罢了。”谢安认为嘉宾的话说得对。

庾道季者云：“思理伦和也，吾愧康伯3；志力强正，吾愧文度。自此以还，吾皆百4之。”

所庾道季：庾龢，字道季，庾亮的儿子，官至中领军。也 伦和：有条理而又和谐。3 康伯：韩伯，字康伯，东晋玄学思想家。下文“文度”，指王坦之，字文度。4 百：是一百倍，作动词用。