用誉六五以柔处尊居高位而不骄执权势而不横秉持美德子承父业故理
用誉:六五以柔处尊,居高位而不骄,执权势而不横。秉持美德,子承父业,故理应赢得人们的赞誉。用,因而。誉,赞誉。不事王侯,高尚其事:上九处于《蛊》之极,内无所应,仿佛世外之人,不累于位,故可以逍遥于“不事王侯,高尚其事”的超然之境界。初六,纠正父辈的弊乱之事,这是说有儿子可以依靠,那么,即使是父辈去世了,也不会造成太大的危害。而且,即使是有一些危害,因为有儿子能纠正并继续父辈未竟的事业,最终也是吉利
用誉:六五以柔处尊,居高位而不骄,执权势而不横。秉持美德,子承父业,故理应赢得人们的赞誉。用,因而。誉,赞誉。
不事王侯,高尚其事:上九处于《蛊》之极,内无所应,仿佛世外之人,不累于位,故可以逍遥于“不事王侯,高尚其事”的超然之境界。
初六,纠正父辈的弊乱之事,这是说有儿子可以依靠,那么,即使是父辈去世了,也不会造成太大的危害。而且,即使是有一些危害,因为有儿子能纠正并继续父辈未竟的事业,最终也是吉利的。
《象传》说:“纠正父辈的弊乱之事”,这说明儿子的意愿是继承已去世的父辈的未竟事业。
九二,纠正母辈的弊乱之事,是不可以做的。
《象传》说:“纠正母辈的弊乱之事”,这是因为九二居于下卦之中,得中正之道的缘故。
九三,纠正父辈的弊乱之事,稍有悔恨,但没有大的过失。
《象传》说:“纠正父辈的弊乱之事”,最终并没有什么过失。
六四,慢慢地纠正父辈的弊乱之事,前面肯定会遇到困难。
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