[4] 游魂：游散之魂。《周易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”璇玑（xuán jī）：指观测天文星象的仪器中能运转的部分。也指整个仪器。

[6] 巫祝：古时专职从事歌舞娱神以通鬼神的人。十 （yùn）：太阳的十种不同的光气。 ，同“晕”。《周礼·春官》“眡祲”：“掌十 之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰暗，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰 ，十曰想。”

[8] 九黎：古代南方部落，种族繁多，故称“九黎”。乱：破坏已有的秩序。《国语·楚语下》：“少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”鬼不伤人：《老子》第六十章：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”

[10] 神无乏主：《左传·桓公六年》：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。……今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？”列生：即为列御寇，战国郑人。著有《列子》一书。驹掇：《列子·天瑞篇》：“蝴蝶胥也化而为虫，生灶下，其状若脱，其名曰鸲掇。”

[12] 庄生：即为庄子。户内之雷霆：《庄子·达生》：“桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。……公反，诶诒为病，数日不出。……桓公曰：‘然则有鬼乎？’（皇子告敖）曰：‘有。沈有履，灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之……水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。’公曰：‘请问委蛇之状何如？’皇子曰：‘委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也恶，闻雷车之声则捧其首而立，见之者殆乎霸。’桓公冁然而笑曰：‘此寡人之所见者也。’于是正衣冠与之坐，不终日而不知病之去也。”随兕：恶兽名。《吕氏春秋》卷一一“至忠”：“荆庄哀王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。……不出三月，子培疾而死。……（子培之弟）曰：‘臣之兄尝读故记曰：“杀随兕者，不出三月。”是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。’王令人发平府而视之，于故记果有，乃厚赏之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。”