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支诺皋上“支”是支派、支属的意思李剑国《唐五代志怪传奇叙录》

2022-12-21 07:53:25 发布 浏览 671 次

支诺皋上“支”,是支派、支属的意思。李剑国《唐五代志怪传奇叙录》:“洪氏(按,洪迈)以续志为前志附庸,故以支名之,此正段氏命名之义。……似《杂俎》续集中有‘其类相从四支’语。此当出续集自序。今本无自序,阙耳。此亦可证成式书本有前集续集之分,非直合为三十卷也。”

支诺皋,就是诺皋记的补遗。本篇十七条,记鬼魅精怪奇人异事,其中不少精彩篇章。如X1.1条新罗国旁 、X1.3条南中吴洞女叶限、X1.16条崔生等,情节曲折离奇,人物形象鲜明。尤其叶限一篇,乃是中国版的扫灰娘故事(详该条注),相关研究文章很多。

X1.1新罗国有第一贵族金哥,其远祖名旁 [1] ,有弟一人,甚有家财。其兄旁 因分居,乞衣食。国人有与其隙地一亩,乃求蚕谷种于弟,弟蒸而与之, 不知也。至蚕时,有一蚕生焉,日长寸余,居旬,大如牛,食数树叶不足。其弟知之,伺间,杀其蚕。经日,四方百里内蚕飞集其家。国人谓之巨蚕,意其蚕之王也。四邻共缲之,不供。谷唯一茎植焉,穗长尺余,旁 常守之。忽为鸟所折,衔去。旁 逐之,上山五六里,鸟入一石罅。日没径黑,旁 因止石侧。至夜半月明,见群小儿,赤衣共戏。一小儿云:“尔要何物?”一曰:“要酒。”小儿露一金锥子,击石,酒及樽悉具。一曰:“要食。”又击之,饼饵羹炙,罗于石上。良久,饮食而散,以金锥插于石罅。旁 大喜,取其锥而还。所欲随击而办,因是富侔国力 [2] ,常以珠玑赡其弟。弟方始悔其前所欺蚕谷事,仍谓旁 :“试以蚕谷欺我,我或如兄得金锥也。”旁 知其愚,谕之不及,乃如其言。弟蚕之,止得一蚕如常蚕。谷种之,复一茎植焉。将熟,亦为鸟所衔。其弟大悦,随之入山。至鸟入处,遇群鬼,怒曰:“是窃予金锥者!”乃执之,谓曰:“尔欲为我筑糠三版乎 [3] ?欲尔鼻长一丈乎?”其弟请筑糠三版。三日饥困不成,求哀于鬼,乃拔其鼻,鼻如象而归。国人怪而聚观之,惭恚而卒。其后,子孙戏击锥求狼粪,因雷震,锥失所在。[1] :音yí。

[2] 侔:相等。筑糠:用糠筑墙。糠,松散无黏性,筑墙不易成。新罗国有位第一贵族,名叫金哥,他的远祖名叫旁 ,旁 有个弟弟,富有家财。哥哥旁 因为分家,贫无衣食。国中有人给了他一亩空地,他于是求弟弟给些蚕种、谷种,弟弟却把种子蒸熟了给他,旁 毫不知情。到养蚕时,有一只蚕孵出来,眼看着一点点长大,十多天以后,就长得像牛那么大,吃几树桑叶还不饱。他弟弟知道了,瞅机会杀了这只蚕。过了一天,方圆百里之内的蚕都飞集到他家里。国中人都认为先前那只巨蚕是蚕王。左邻右舍都来帮他缲丝,仍是忙不过来。谷子也只长出一棵苗,谷穗有一尺多长,旁 常去看守着。忽然有一天,谷穗被鸟儿折断衔走了。旁 赶紧去追,追上山五六里远,鸟儿钻入一处石缝。太阳下山了,一片漆黑看不清路,旁 只好在石头边过夜。到半夜月光明亮,旁 看见一群小孩,身穿红衣在一起游戏。一个小儿问:“你想要什么?”另一小儿回答说:“要喝酒。”这小儿拿出一根金锥子,敲击石头,酒和酒杯全都摆好了。又一个小儿说:“要吃饭。”又用金锥敲击石头,饼、糕、羹、烤肉也都摆出来。过了很久,吃喝完毕,这群小儿各自散去,临走时把金锥插在石缝中。旁 非常高兴,拿着金锥子回到家。想要什么用金锥一击就能得到,因此富可敌国,经常拿珠宝送给他弟弟。弟弟这才懊悔先前用蒸熟的种子欺骗哥哥的事,仍然对旁 说:“你试着用蒸熟的蚕谷种子欺骗我,我没准也能像哥哥一样得到金锥。”旁 知道他犯傻,说他又听不进,只好按他说的去做。弟弟养蚕,只得到一只普普通通的蚕。种谷,也只长出一根苗。快成熟时,也被鸟儿衔走了。弟弟大喜,追着鸟儿上了山。到了鸟儿钻入石缝的地方,迎面碰见一群鬼,看见他大怒说:“这就是偷了我们金锥的人!”就捉住他,问:“你是要为我们用糠筑三版墙呢?还是想让你的鼻子长成一丈长?”弟弟请求用糠筑墙。筑了三天时间,又饿又困,墙也没筑成,只好向鬼哀求,鬼就把他的鼻子拔得长长的,弟弟就这样拖着一条长长的大象般的鼻子回家了。国中人十分好奇,前来围观,弟弟羞怒交加而死。后来,旁 的子孙闹着玩,敲击金锥要狼粪,于是惊雷震响,金锥就不见了。

X1.2临湍西北有寺 [1] ,寺僧智通,常持《法华经》入禅 [2] 。每晏坐 [3] ,必求寒林净境,殆非人所至。经数年,忽夜有人环其院呼“智通”,至晓,声方息。历三夜,声侵户,智通不耐,应曰:“汝呼我何事?可入来言也。”有物长六尺余,皂衣青面,张目巨吻,见僧,初亦合手 [4] 。智通熟视良久,谓曰:“尔寒乎?就是向火。”物亦就坐,智通但念经。至五更,物为火所醉,因闭目开口,据炉而鼾。智通睹之,乃以香匙举灰火,寘其口中 [5] 。物大呼起走,至阃 [6] ,若蹶声。其寺背山,智通及明,视其蹶处,得木皮一片,登山寻之,数里,见大青桐树,稍已童矣 [7] ,其下凹根若新缺然。僧以木皮附之,合无 隙。其半,有薪者创成一蹬,深六寸余,盖魅之口,灰火满其中,火犹荧荧。智通以焚之,其怪自绝。[1] 临湍:在今河南邓州西北。

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