思想的方向

虽已达登堂境界，犹未足恃，自然不可以此自骄，尚须进一步努力。

以圣人之言为金科玉律，以经验为依据，以教条为权威，不加分析地以别人的结论作为自己的判断，没有自己的主见，僵化而无见识，见风使舵，这都是小人惯常的行径。他们权威的一言半语，加以引申并针其传播，贬低别人，抬高自己。

仲由之瑟，虽然差强人意，但也毕竟是师从圣人，有所实学。那些势利者的行为实在令人感到可笑。没有自己的见解和做人原则，只是以别人的话语为行为方向，无异于木偶。真正令人可悲的就是这样一些人，在生活中令人感到可恶的也就是这样一些人。

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

子贡问：“子张与子夏相比谁更贤明？”夫子说：“子张处世常常有点过分，子夏却总是不到位。”子贡说：“那么子张比子夏强点吗？”夫子说：“超越界限和达不到标准同样不好。”

朱子曰：“子张才高意广，而好为苟难，故常过中。子夏笃信谨守，而规模狭隘，故常不及。道以中庸为至。贤知之过，虽若胜于愚不肖之不及，然其失中则一也。”

尹氏曰：“中庸之为德也，其至矣乎！夫过与不及，均也。差之毫厘，谬以千里。故圣人之教，抑其过，引其不及，归于中道而已。”

把握好限度，过犹不及

“过犹不及”是现在用得非常普遍的一个成语，意思是“事情办得过火，就跟做得不够一样，都是不好的”，这其间蕴含着一种深层的智慧，需要我们细心体悟，用心实践。

“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。”子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也！”

“季康子比周公还富有，而冉求还替他聚敛财富，追随他，帮助他。”夫子说：“冉求的行为不是我的学生所应当做的，你们可以大张旗鼓地声讨他。”

朱子曰：“圣人之恶党恶而害民也如此。然师严而友亲，故已绝之，而犹使门人正之，又见其爱人之无已也。”